Episod 7 :वर्णा प्रणालीच्या नावाखाली अत्याचारांचे कायमचे पालन : this is true History of India : Sanjay Patil

संजय पाटील  द्वारा : नागपूर---वर्णा प्रणालीच्या नावाखाली अत्याचारांचे कायमचे पालन

वर्णा प्रणालीचा उल्लेख करणारे सर्वात जुने ज्ञात मार्ग म्हणजे पुरुषा सूक्ता (हिमन टू पुरुषा) या 10 व्या पुस्तकाचे 9 0 व्या भजन आहे. दुसरा मजकूर, सातपथा ब्राह्मण, जो वेदांच्या बरोबरीने मानला जातो, तो देखील वर्णाच्या आदेशाची पुष्टी करतो. वर्ण व्यवस्था किंवा जातिव्यवस्था हिंदू समाजाची एक अप्रिय वैशिष्ट्य आहे; जर आपण जगाचे आठवे चमत्कार म्हटले तर ते अतुलनीय होणार नाही. ही प्रणाली आंतरराष्ट्रीय नाही परंतु ती स्वतःच भारतात आहे. हिंदू लोकांमध्ये हा अमानुष प्रथा कशी अस्तित्वात आला यावर प्रकाश टाकण्याची तात्काळ आवश्यकता आहे, ज्याने त्याच्या विघटन मध्ये निर्णायक भूमिका बजावली.

वेदिक आर्य हिंदू संस्कृती आणि सभ्यताचे संस्थापक पूर्वज मानले जातात. म्हणूनच, त्यांच्यामध्ये वर्ण प्रणाली प्रचलित आहे की नाही हे पहाणे आवश्यक आहे आणि जर होय तर कोणत्या स्वरूपात आहे? वेद हे हिंदूंचे सर्वात प्राचीन ग्रंथ आहेत आणि पुरुष सूक्ताच्या मंत्रांना भव्य आणि मजबूत वर्ण प्रणालीचे आधार मानले जाते.

ऋग्वेद (10/9/11 -12) म्हणतो की प्रजापती पुरुषाच्या स्वरूपात मानव समाजाचे किती प्रकारचे दर्शन घेतात? त्या पुरुषाचे तोंड कोण आहे? त्याचे दोन हात कोण आहेत? त्याच्या दोन जांघे आणि त्याच्या दोन पाया कोण आहेत? आणि उत्तर आहे "ब्राह्मण हे पुरुषांचे मुख आहेत, क्षत्रिय त्याचे हात आहेत, वैश्य त्यांचे जांघ आहेत आणि शुद्र त्यांचे पाय आहेत.

या पुरुष सूक्ता यजुर्वेद (31/10 -11) आणि अथर्व वेद (1 9/6/6) येथे आढळतात. या तीन वेदांचे पुरुष सूत सामग्रानात सारखेच आहेत.

मनुस्मृती (1/31) म्हणते, "सार्वजनिक वाढीची इच्छा असल्यामुळे प्रजापतींनी ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शुद्र यांना क्रमश: तोंडा, हात, जांघे व पाय यांच्यापासून बनवले."

वर्ण प्रणाली आणि समाजाचे वर्गीकरण:

हिंदू शास्त्रानुसार वर्णा व्यवस्था ही भगवंताची निर्मिती आहे. वैदिक मंत्र ज्यामध्ये चतुर्वेर्णाचा सिद्धांत प्रस्थापित झाला आहे, ऋग्वेदच्या 10 व्या मंडळाच्या प्रशुक्ष सुक्यात आढळतो. सर्व चार वर्णांमध्ये लोकांचा आणि आंतरजातीय विवाह व मेजवानीचा व्यवसाय करण्याची परवानगी देण्यात आली.

ब्राह्मणांना शिकवण्याच्या आणि शिक्षणाच्या कामावर सोपविण्यात आले. वेदिक मंत्रांचे लेखक असे मानले जात होते. कायदा व सुव्यवस्था राखण्यासाठी आणि देशाच्या संरक्षणास बाहेरच्या आक्रमणापासून संरक्षण देण्याची जबाबदारी क्षत्रियांना देण्यात आली. व्यवसाय, शेती व पशुपालन या व्यवसायांना वैश्यकडे सोपविण्यात आले होते. सर्व तीन उच्च वर्गांना सेवा देणे होते. या व्यवस्थेत लोकांच्या हक्कांऐवजी त्यांच्या हक्कांवर अधिक जोर देण्यात आला. स्त्रियांना वर्णनात विभागलेले नव्हते. ब्राह्मणांना चार वर्णांचे स्त्रियांशी विवाह करण्याची परवानगी देण्यात आली. क्षत्रियंना त्यांच्या स्वत: च्या वर्ण आणि वैश्य आणि शुद्र यांच्या स्त्रियांना विवाह करण्याचा हक्क देण्यात आला. वैश्यांना त्यांच्या वर्ण आणि शुद्र वर्णनाशी लग्न करण्याची परवानगी देण्यात आली. परंतु शूद्र केवळ त्यांच्या स्वत: च्या वर्णनाशी लग्न करू शकतील. अशा प्रकारे ब्राह्मणांना असंख्य विशेषाधिकार आणि अपरिमितता देण्यात आली परंतु शूद्रांना मानवी मानले जात असे.

वर्णा पद्धतीचे मूळ स्वरूप जे काही काळाने जन्मजात विशेषाधिकारांसह समाजाला मार्ग देते, ज्यामध्ये ब्राह्मणांच्या श्रेष्ठतेवर आणि शुद्रांच्या कनिष्ठतेवर विशेष भर देण्यात आला.

ब्राह्मण ग्रंथातदेखील शुद्र बद्दल अपमानजनक संदर्भ आहेत:

देवतांकडून ब्रह्मदेव निर्माण झाले होते तर भुते शूद्रांपासून होते. -तैत्रिया ब्राह्मण (1/2/6/7)

इतरांना सेवा देण्यासाठी शूद्र तयार केले जातात. त्यांच्याकडे स्वतःचे दिवे नाहीत. -पंचविष्ण ब्राह्मण (6/1/1).

शूद्रांशी बोलू नये. पंचविश ब्राह्मण (6/1/11)

यज्ञ करत असताना शूद्रशी बोलू नये आणि शुद्रच्या उपस्थितीत यज्ञ केले पाहिजे. सोम्रस (बलिदानावर नशेचे मद्यपान करणारे रस) शूद्रना अर्पण करणे आवश्यक नाही. -शपथप ब्राह्मण (3-1-1-10 आणि 14-1 -31)

इतरांना सेवा देण्यासाठी शूद्र तयार केला जातो. त्याला स्वतःचे कोणतेही अधिकार नाहीत. -अत्रेय ब्राह्मण (2-29-4)

दलित एक पाप: भगवत गीतामध्ये श्रीकृष्ण यांनी वशिष आणि शुद्र पापपीनी यांना संबोधले, याचा अर्थ असा आहे की पाप जन्मास आलेला एक आहे. "हे अर्जुन! एक स्त्री, वैश्य आणि शुद्र, जो पाप जन्माला येतात, माझ्यामध्ये आश्रय घेतात तर मोक्ष प्राप्त करतात "- गीता, 9/32

शूद्र बराच कुत्रा होता. आणि शूद्राने सेवा करणारा कुत्रा देखील बरा झाला. -महाभारत, अनुष्सन पारवा, 9/35.

शूद्र एका कौश आणि कुत्राशी तुलना केली जाते. तो पाप पासून जन्म झाला असा विश्वास आहे. -शपथप ब्राह्मण (13/2/28)

हे हिंदू ग्रंथ राष्ट्र आणि समुदायांना त्यांच्या वैयक्तिक फायद्यासाठी विभाजित करतात आणि त्यानंतर या युगातही सध्याच्या शिक्षित पिढीचे अनुसरण केले जाते. चर्चा आणि विचार करण्याचा आणखी एक मुद्दा म्हणजे रामराम [रामायणांचे] हनुमान आणि बंदरांच्या सैन्याने त्यांना पाठिंबा दिला. श्री राम हे भ्रामिन होते जे त्यांना पाठिंबा देणारे मानव नव्हते तर प्राणी (बंदर) होते. आजही, ब्राह्मण समाजातील लोक जात आहेत (बंदर) जे त्यांचे समर्थन करीत आहेत. ते लहान भेटवस्तू आणि बक्षीसांना मदत करतात आणि त्यांना आनंदी करतात परंतु त्यांना समान अधिकार देत नाहीत. समान हक्क, न्याय मिळविण्यासाठी संघर्ष करू आणि लोकांना मानवाच्या गुलामगिरीतून परत आणू.

Continue Reading

Episod 6 :एक जाति-हिंदू राष्ट्र और दलितों के लिए आसमानता का प्रतीक: The True History of India: Sanjay Patil

संजय पाटील  द्वारा : नागपूर--भारत में एक बहुत पुरानी, ​​संपन्न और निरंतर सभ्यता का एक लंबा इतिहास रहा है। इस देश में आए मानवता के कई कारवां, यहां बस गए, इसे समृद्ध किया और इसे एक साथ वर्षों के लिए अपनी मातृभूमि बना दिया। आधुनिक या पोस्ट स्वतंत्र भारत दुनिया के विभिन्न कोनों से इन सभी योगदानकर्ताओं के कुल प्रयासों का गुणन है। हालाँकि, हर सिक्के के दो पहलू होते हैं। इस समृद्ध भारत में, एक बड़ा दुर्भाग्य पिछले 3000+ वर्षों से व्याप्त है, अर्थात् मनुष्यों के खिलाफ मनुष्यों के साथ क्रूर भेदभाव। समानता, न्याय, स्वतंत्रता और बंधुत्व के आधुनिक रुझानों के संदर्भ में यह अमानवीय मानसिकता सभी अधिक तेज हो गई है। जाति आधारित पूर्वाग्रह और संकीर्णता मानती है, समय-समय पर, क्रूर और भयानक अनुपात जिसके परिणामस्वरूप संघर्ष और गड़बड़ी होती है।

भारतीय स्वतंत्रता क्षण के प्रतीक महात्मा गांधी ने भी जाति व्यवस्था के खिलाफ और इस विषय पर आरक्षण देने के बावजूद एक युद्ध छेड़ा, दलितों को एक नया नाम दिया - "हरिजन" (भगवान के लोग) - और सम्मान का एक आदर्श पुराने 'अछूत' के रूप में वे तब कहा जाता था। उसी भारत का एक और आइकन, जो दलित समुदाय के लिए ईश्वर पिता है, डॉ। बी आर अम्बेडकर ने बाहर निकली हुई सम्माननीयता को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और हरिजन नाम को खारिज कर दिया और दलित या "दमित लोग" कहलाना पसंद किया। इसने समाज में आधे दिल और घोंघे के सुधारों के साथ असंतोष दिखाया और सभी मनुष्यों के साथ पूर्ण समानता की मजबूत खोज की।

2011 की जनगणना के अनुसार, भारत में दलित 20.14 करोड़ हैं, यानी भारत की आबादी का पाँचवाँ (16.6%), और शहरों और ग्रामीण क्षेत्रों में झुग्गियों में सबसे ज्यादा पीड़ित हैं। ग्रामीण भारत में 80% भूमिहीन मजदूर दलित हैं। उन्हें समानता और मानवीय गरिमा के अधिकार और यहां तक ​​कि अस्तित्व के अधिकार से वंचित किया जा रहा है। उनके पिछड़ेपन और उत्पीड़ित सामाजिक और आर्थिक स्थिति का कारण उनका उप विभाजन हो सकता है क्योंकि भारत में दलित 450 समुदायों को संदर्भित करते हैं। समुदाय का नेतृत्व करने के लिए कोई उचित नेता नहीं है और यदि कोई है, तो वह अक्सर अपने राजनीतिक लाभ के लिए तथाकथित राजनीतिक नेताओं द्वारा खरीदा और रिश्वत लेता है। 2014 में नई सरकार के गठन के बाद दलित महिलाओं के बलात्कार, सामाजिक बहिष्कार, हमले और अत्याचार के मामले फिर से बढ़ रहे हैं।

हर अब और फिर, दलितों को या तो ऊंची जातियों द्वारा या भ्रष्ट राजनीतिक नेताओं द्वारा लक्षित किया जाता है, और सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में अलग रखा जाता है: पूजा, शिक्षा, आवास, भूमि स्वामित्व, सामान्य सुविधाओं जैसे कुओं और पानी के उपयोग के स्थान पर। , सड़कें, बसें और अन्य सार्वजनिक स्थान। पुराने दिनों में, दलितों को जूते पहनने की भी अनुमति नहीं थी। कई प्रमुख जाति के परिवारों में, नौकर हुआ करते थे और अभी भी दलित हैं। पूरे भारत में, ऐसे स्थान हैं जहाँ दलितों को हिंदू मंदिरों में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है क्योंकि हमने हाल ही में तमिलनाडु में एक मामला देखा है, जो भारत में 4 वां अत्यधिक आबादी वाला राज्य है, जहाँ तिरुपुर जिले के सात गाँवों के दलितों को नए पर पूजा करने से रोका गया था। उथमपलायम मरियम्मन मंदिर जो जाति के हिंदुओं द्वारा बनाया गया था क्योंकि एचआर एंड सीई (हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती) विभाग के तहत पुराना मंदिर, 'दलितों ने 2010 में इस मार्च 2016 में प्रवेश किया था।

एक दशक पहले हरियाणा और तमिलनाडु में हुई ये घटनाएं भारत में दलितों के शोषण के स्तर को इंगित करती हैं। हरियाणा के झज्जर में, जाति के हिंदुओं ने गाय को मारने से पहले गाय को मारने की अफवाहों पर पांच दलितों को लताड़ लगाई। विश्व हिंदू परिषद, जो हमेशा हत्यारों का बचाव करने के लिए तैयार है, चौंकाने वाले बयानों के साथ सामने आया कि गाय का जीवन एक इंसान की तुलना में अधिक कीमती था।

हैदराबाद विश्वविद्यालय के शोध विद्वान रोहित वेमुला की संस्थागत हत्या के मुद्दे को सत्तारूढ़ पार्टी के नेताओं के बयानों से हटा दिया गया कि रोहित दलित नहीं थे और आयोग को इस मामले में पूछताछ करने में लंबा समय लगा और आखिर में कहा गया कि रोहित दलित है । लेकिन इस सवाल का जवाब किसी के पास नहीं है कि किसी ने छात्रों पर इस हद तक दबाव क्यों डाला कि उनके क्षेत्र के एक प्रतिभाशाली छात्र को आत्महत्या के लिए इतना चरम कदम उठाना पड़ा।

पहले से कहीं अधिक दलित नौकरशाही की मध्य परतों में दिखाई दे रहे हैं और उनमें से एक महत्वपूर्ण अनुपात ने आरक्षण के माध्यम से उनके लिए खोले गए शैक्षिक अवसरों का उपयोग किया है। ओवर-फेस ’इन-फेस’ किस्म की अस्पृश्यता कम से कम शहरों में कम हो गई थी। दलित समस्या, क्रमिक आशावादी दृष्टिकोण रखता है, संकल्प के रास्ते पर हो सकता है।

थोड़ी राहत के बाद, भारत के दलितों पर अत्याचार फिर से शुरू हो गए हैं और उन्हें लगता है कि जैसे "ब्लैक डेज" आ गए हैं। इस बार फिर से विकास के नाम पर उनके वोट बटोरे गए हैं, और राजनीतिक नेता भारत में दलितों की स्थिति में सुधार के बजाय अपनी शक्ति का दुरुपयोग कर रहे हैं। भारत में दलित अभी भी न्याय, समानता, क्रूरता और "अचे दिन" की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

Continue Reading

Episode 5 : दलित आंदोलनः अस्पृश्यता, अन्याय आणि योग्यतेच्या विरोधात एक संघर्ष: this is true history of India : Sanjay Patil

दलित आंदोलनः अस्पृश्यता, अन्याय आणि योग्यतेच्या विरोधात एक संघर्ष.

 संजय पाटील  द्वारा : नागपूर--दलित समाजाच्या नेत्यांनी  जनतेच्या स्वातंत्र्यासाठी केलेल्या संघटनात्मक प्रयत्नांना दलित आंदोलन म्हटले जाऊ शकते. हे आंदोलन अस्पृश्यता, जातिवाद, अन्याय आणि असमानता या सर्व क्षेत्रांमध्ये आणि बाह्य वर्गासाठी, उदासीन वर्गासाठी किंवा अनुसूचित जातींसाठी निषेध आहेत. गैर-दलितांच्या पातळीवर दलितांचे उत्थान करणे आणि समाजात त्यांचा आदर करणे आणि त्यांच्यासाठी समान मानवी दर्जा मिळविणे तसेच समानता, बंधुता, स्वातंत्र्य, सामाजिक न्याय आणि सामाजिक आधारावर एक नवीन सामाजिक ऑर्डर स्थापित करणे हे उद्दीष्ट आहे. दलित सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक आणि राजकीय विकास. दलितांच्या चेतनाची त्यांच्या स्वतःच्या ओळखीची चेतना आहे, जसे की मनुष्यांप्रमाणेच शारीरिक आणि मानसिक क्षमतेशी सुसज्ज आहेत तसेच कोणत्याही मानवी हक्कांचे उल्लंघन करणे, मर्यादा किंवा मर्यादा न घेता सर्व मानवाधिकारांचा आनंद घेण्याचा अधिकार आहे.

घनश्याम शाह, दलितांवर लेख लिहिणारा एक विद्वान, सुधारित आणि वैकल्पिक हालचालींमधील हालचालींचे वर्गीकरण करतो. अस्पृश्यताची समस्या सोडवण्यासाठी जातिव्यवस्थेमध्ये सुधारणा करण्याचा प्रयत्न करणारा सुधारवादी आहे. पर्यायी चळवळीने इतर कोणत्याही धर्मांमध्ये रुपांतर करून किंवा शिक्षण, आर्थिक स्थिती आणि राजकीय शक्ती मिळवून वैकल्पिक सामाजिक-सांस्कृतिक संरचना तयार करण्याचा प्रयत्न केला. दोन्ही प्रकारचे हालचाल त्यांचे उद्दीष्ट आणि उद्दीष्ट प्राप्त करण्यासाठी राजकीय माध्यमांचा वापर करतात. सुधारित हालचालींना भक्ती आंदोलनांमध्ये, नव-वेदांतिक हालचाली आणि संस्कृतीकरण हालचालींमध्ये विभाजीत केले जाते आणि वैकल्पिक हालचाली ही धर्मांतर किंवा धार्मिक किंवा धर्मनिरपेक्ष हालचालींमध्ये विभागली जातात. 15 व्या शतकात भक्ती आंदोलनात सागुन आणि निर्गुणाची दोन परंपरा विकसित झाली.

ब्राह्मणवाद्यांच्या पळवाटांपासून अ-ब्राह्मणांना मुक्त करण्याच्या हेतूने महात्मा ज्योतिबा फुले यांनी 1873 मध्ये सत्य  शोधक   मंडळाची स्थापना केली. कोल्हापूरच्या शाहू महाराजांनी 1 9 12 मध्ये सत्यशोधक मंडळाची सुरूवात केली आणि फुलेने सुरू केलेली चळवळ पुढे चालू ठेवली. स्वातंत्र्यपूर्व काळात, दलित आंदोलनात महाराष्ट्रात ब्राह्मणवादविरोधी एक मजबूत ब्राह्मण चळवळ, तमिळनाडुतील आदि द्रविडा चळवळ, केरळमधील श्री नारायण धर्म परिपाल आंदोलन, तटीय आंध्रमधील आदि अंधश्र्रा चळवळ आणि त्यासारखेच होते. फुलेने एक नवीन आस्तिक सैद्धांतिक धर्म तयार करण्याचा प्रयत्न केला.

1 9व्या शतकातील धार्मिक सुधारकांनी भारतातील ख्रिस्ती मिशनऱ्यांच्या कार्यावर प्रभाव टाकला. ब्रह्मो समाज (1828), प्रार्थना समाज (1867), रामकृष्ण मिशन, आणि आर्य समाज (1875) हिंदू हिंदूंनी केलेल्या सामाजिक अत्याचारांच्या विरोधात लढण्यासाठी अशा संस्थांची उदाहरणे आहेत. डॉ. अंबेडकर, त्यांच्या बाजूला, बौद्ध धर्माकडे वळले. तमिळनाडुमध्ये, ब्राह्मण आंदोलनाने सैविलावाद्यांना एक स्वतंत्र धर्म म्हणून दावे करण्याचा प्रयत्न केला, तरीही अययानने दोन्ही धर्म, जात नाही आणि मानवजातीसाठी कोणत्याही देवताची घोषणा केली नाही. वरील सर्व हालचाली, काही प्रमाणात दलितांच्या सामाजिक उन्नतीसाठी झाली.

गांधीजींनी 1 9 23 मध्ये गांधीजींनी स्थापन केलेल्या अखिल भारतीय हरिजन सेवक संघाने निवासी व्यावसायिक शाळांसह हरिजनसाठी असंख्य शाळा सुरू केल्या. 1 9 35 च्या भारत सरकारच्या अंतर्गत 1 9 35 च्या अंतर्गत विविध राज्यांमध्ये सत्ता मिळाल्यानंतर काँग्रेस सरकार उदासीन वर्गांना त्यांच्या योग्य ठिकाणी पुनर्संचयित करण्यासाठी उपयुक्त काम करीत असे. डॉ. अंबेडकरांनी दलितांसाठी सामाजिक मान्यता आणि मानवाधिकार सुरक्षित करण्यासाठी संघर्ष केला. ऑल इंडिया डिप्रेशन असोसिएशन आणि ऑल इंडिया डिप्रेस्ड क्लासेस फेडरेशन, या वर्गांच्या प्रमुख संस्थांनी त्यांच्या परिस्थिती सुधारण्यासाठी एक चळवळ सुरू केली.

या सर्व प्रयत्नांचा उद्देश दलित लोकांच्या दुःखद आर्थिक स्थितीत सुधारणा करणे आणि त्यांच्यामध्ये शिक्षण पसरविणे हा आहे. त्यांनी सार्वजनिक विहिरी, शाळांमध्ये प्रवेश आणि रस्त्यांचा वापर यांपासून पाणी काढण्याचे अधिकार सुरक्षित केले; आणि सार्वजनिक मंदिरे प्रवेश करण्याचा अधिकार. डॉ अम्बेडकर यांच्या नेतृत्वाखालील पाण्याच्या उजव्या बाजूने महाड सत्याग्रह अस्पृश्य लोकांच्या उत्कृष्ट आंदोलनांपैकी एक समान सामाजिक हक्क जिंकण्यासाठी एक होता.

दोन महिन्यांपूर्वी गुजरातमध्ये उना येथे, एक गाय गाय स्किन करण्यासाठी स्वत: ची शैली असलेल्या गाय दक्षतांनी (गौ रक्षक) दलितांचा एक गट वरवर हल्ला केला. 2017 मध्ये आगामी गुजरात विधानसभा निवडणुकीसाठी हे स्थान ब्राह्मणविरोधी मतदानाचा केंद्रबिंदू बनले आणि हिंदुत्वाच्या प्रकल्पाच्या पहिल्या प्रयोगशाळेत होते आणि अद्यापही त्या राज्यात बीजेपीच्या 20+ वर्षांच्या जुन्या गटात प्रवेश करण्यास धमकी देत ​​आहे. . इतरांच्या मते, गुजरातच्या मुस्लिम आणि मुस्लीम संघटनांच्या गुजरातच्या वेगवेगळ्या कोपऱ्यांमधील रॅलीची महत्त्वपूर्ण उपस्थिती होती, ज्यांना पीएम नरेंद्र मोदी यांच्या नेतृत्वाखालील 2002 च्या चकमकानंतर राजकीय आवाज मिळाला नाही. उना दलित अट्टाचारी लाड समिती (यूएलएस) संयोजक जिग्नेश मेवानी यांनी राधिका वेमुला यांच्यासह "दलित-मुस्लिम एकता जिंदाबाद" असा नारा मांडला. इतर सामाजिक कार्यकर्ते आणि विद्यार्थी नेतेही एकत्रितपणे निषेधात सामील झाले.

पुन्हा, राजनी कृष्णाची आणखी एक संस्थाबद्ध हत्या झाली; जेएनयूचा विद्यार्थी जिचा मृत्यू संशयास्पद आहे आणि रोहित व्मुलाची आवृत्ती 2 आहे. दोन दिवसांनीही, जेएनयू विद्यार्थी संघटना तसेच सामाजिक कार्यकर्त्यांकडून योग्य प्रतिसाद मिळाला नाही. तमिळनाडुतील दलित एनजीओंनी हा अपहरण करून दलित विद्यार्थ्याचे शरीर बाजूला ठेवले आणि संसद सदस्याने (1 9 07 च्या मार्च) संसदेच्या सत्रात राजिनी कृष्णाला तमिळ व्यक्ती म्हणून नव्हे तर दलित म्हणून घोषित करण्याचा मुद्दा मांडला. कोणत्याही दलित पीडित किंवा दलित आंदोलनांना न्याय मिळाला नाही.

या काळातील उच्च-जाति ब्राह्मणांपासून दलितांना न्याय, समानता आणि स्वातंत्र्यापासून किती काळपर्यंत पुढे जायचे हे जाणून घेण्याची साक्ष देऊ या गोमांस बंदी घालून शेकडो दलितांनी आणि दलित शेतकर्यांना त्यांचे आजीविका आहे.

या कम्युनिटी समुदायांना न्याय देण्यासाठी नवीन राजकारण किंवा पर्यायी राजकारणाची सुरूवात करणे आवश्यक आहे कारण काही दलित नेते त्यांच्या राजकीय फायद्यासाठी अनेक राजकारणींच्या हातात साधने आहेत आणि काही दलित नेत्यांनी फसवणूक करण्यासाठी सज्ज असल्याच्या प्रमाणात भ्रष्ट आहेत फक्त काही विलासितांसाठी त्यांच्या समुदायावर विश्वास ठेवा. 

Continue Reading

"चौकीदार चोर है " क्या मुख्यमंत्री भी ? देवेंद्र फड़नवीस: आप मुख्यमंत्री, या पार्टी के नेता हैं;

संजय पाटील द्वारा : बंबई उच्च न्यायालय ने कॉमरेड गोविंद पानसरे की हत्या पर मुख्यमंत्री देवेंद्र फड़नवीस पर असंतोष व्यक्त किया है। आपका गृह खाता है। इसके अलावा, यदि आपके पास कई महत्वपूर्ण खाते हैं, तो आपको दक्षता भी दिखानी चाहिए, चाहे आप राज्य के मुख्यमंत्री हों या किसी एक पार्टी के नेता? बॉम्बे हाईकोर्ट ने आज सवाल पूछा.

मुंबई: बॉम्बे हाई कोर्ट ने कॉमरेड गोविंद पानसरे की हत्या पर मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस पर असंतोष व्यक्त किया है। आपका गृह खाता है। इसके अलावा, यदि आपके पास कई महत्वपूर्ण खाते हैं, तो आपको दक्षता भी दिखानी चाहिए, चाहे आप राज्य के मुख्यमंत्री हों या किसी एक पार्टी के नेता?

बॉम्बे हाईकोर्ट ने आज सवाल पूछा।

दाभोलकर और पानसरे की हत्या के बाद, दोनों परिवारों ने अदालत में याचिका पेश की। इस याचिका पर आज बॉम्बे हाईकोर्ट में सुनवाई हुई। इस दौरान, अदालत ने मुख्यमंत्री के साथ जांच प्रणाली को घसीटा। चूंकि पानसरे हत्या की कार्यवाही की जांच बहुत धीमी गति से शुरू हुई, इसलिए अदालत ने नाराजगी व्यक्त की। महाराष्ट्र एसआईटी पानसरे की हत्या में भी सही फॉर्मूले तक नहीं पहुंच सकी। जांच भी धीमी है। अदालत ने खडबोले को सुना, जो घर के रखरखाव के लिए जिम्मेदार थे। साथ ही दाभोलकर-पानसरे मामले में मुख्यमंत्री, वरिष्ठ अधिकारियों, सचिवों और अन्य लोगों को विशेष ध्यान देना चाहिए।

वरिष्ठ अधिकारियों को जांच में असफल होने पर वरिष्ठ अधिकारियों को इस पर गौर करना चाहिए। फरार आरोपियों पर इनामी राशि बढ़ने से भ्रम है कि लोग आरोपियों को गिरफ्तार करेंगे। कोर्ट ने कहा कि आरोपियों को पकड़ने की जिम्मेदारी पुलिस की है।

Continue Reading

सागर देशमुख साकारणार महामानव डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर "बाबासाहेब"

संजय पाटील द्वारा : नागपुर--‘भाई’ चित्रपटात महाराष्ट्राचं लाडकं व्यक्तिमत्त्व पु.ल. देशपांडे यांची भूमिका साकारणारा अभिनेता सागर देशमुख आता महामानव डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांच्या भूमिकेत दिसणार आहे. डॉ. आंबेडकरांच्या जीवनावर आधारित ही मालिका असून ‘डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर’ असं तिचं नाव आहे. लवकरच सुरू होणाऱ्या या मालिकेतून बाबासाहेबांच्या आयुष्यातील सोनेरी पानं प्रेक्षकांसमोर उलगडली 

या मालिकेमुळे आणखी एक चरित्र मालिका प्रेक्षकांच्या भेटीला येतेय. सध्या छोट्या पडद्यावर 'बाळूमामाच्या नावानं चांगभलं', 'स्वराज्यरक्षक संभाजी' यासारख्या मालिका सुरू आहेतच. तसंच जिजाऊंवर आधारित एक मालिकाही लवकरच येतेय. त्यामुळे येत्या काळात टीव्हीवर चरित्रमालिकांची चलती असेल. देशाच्या राज्यघटनेचे शिल्पकार आणि लोकशाहीचे प्रणेते डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांचं जीवनचरित्र हे प्रत्येकासाठी स्फूर्तीदायी आहे. महामानव अशी ओळख असलेल्या या महान व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका साकारण्याचा मान सागरला मिळाला आहे. ‘भाई’मधल्या त्याच्या भूमिकेचं खूप कौतुक झालं होतं. त्यानंतर आता पुन्हा एकदा या महत्त्वपूर्ण भूमिकेत तो दिसणार आहे. 

सागर स्वत: वकीलसुद्धा आहे. सहा वर्ष त्यानं मुंबई-पुण्यामध्ये वकिली केली होती. त्यामुळे प्रख्यात कायदेतज्ज्ञ असणाऱ्या बाबासाहेबांची भूमिका साकारताना, सागरचं स्वत: वकील असणं त्याच्यासाठी उपयुक्त ठरणार आहे. मालिकेचं दिग्दर्शन अजय मयेकर करणार आहेत. दिग्दर्शक सतीश राजवाडे यांनी डॉ. आंबेडकरांच्या भूमिकेसाठी सागरची निवड केली असून, विशाल पाठारे यांनी मेकअप डिझाईन केलं आहे. 

वकिलीचा अभ्यास मी केला असल्यामुळे डॉ. आंबेडकरांशी तसा यापूर्वीच संबंध आला होता. भारतीय राज्यघटना आणि बाबासाहेब, त्यांचे विचार, त्यांचं काम माझ्या वाचनाचा महत्त्वाचा भाग होता. आता डॉ. आंबेडकरांची भूमिका साकारताना त्यांच्या संपूर्ण व्यक्तिमत्त्वाचा नव्यानं अभ्यास करतोय. त्यांची भूमिका समजून घेण्यासाठी मला माझा होमवर्क करावा लागतोय. वाचनाबरोबरच प्राध्यापक सुखदेव थोरात यांची बाबासाहेबांवरील व्याख्यानं ऐकतोय. आंबेडकरांच्या चित्रफिती पाहून त्यांचे हावभाव, बोलणं-चालणं टिपण्याचा माझा प्रयत्न आहे. 

Continue Reading

:दमानिया द्वारा एकनाथ खडसे को झटका : The Victory Of RTI : Sanjay Patil

बीजेपी के वरिष्ठ नेता और पूर्व मंत्री एकनाथ खडसे के खिलाफ विभिन्न जिलों में खडसे समर्थकों द्वारा दायर 21 मामलों के लिए मुंबई उच्च न्यायालय ने बुधवार को रोक लगा दी है। इसलिए दमानिया को आराम मिला और खडसे को झटका  मिला  माना गया।

बीजेपी के वरिष्ठ नेता और पूर्व मंत्री एकनाथ खडसे के खिलाफ विभिन्न जिलों में खडसे समर्थकों द्वारा दायर 21 मामलों के लिए मुंबई उच्च न्यायालय ने बुधवार को रोक लगा दी है। तो, एक ओर, मीडिया द्वारा दमिया को सांत्वना दी गई.तो खड़से को झटका लगने की आशंका है।

दमनिया ने खडसे के खिलाफ भ्रष्टाचार की शिकायतें दर्ज करने के बाद, खडसे की जांच का पालन किया। इसलिए, खडसे एक तरह से राजनीतिक निर्वासन का सामना कर रहे हैं। इस पृष्ठभूमि पर, खडसे के समर्थकों ने दमनिया के खिलाफ छह जिलों जलगाँव, नासिक, धुले, बुलदाना, जालना और नंदुरबार में अब्रुनुकसानी के 32 मामले दर्ज किए हैं।

दमनिया ने अब्रुनुकसानी के आरोपों के खिलाफ उच्च न्यायालय में याचिका दायर की है। इसके बारे में निर्णय लें रेवती मोहिते-डेरे बुधवार से पहले सुनवाई कर रही थीं। उस समय, मुक्तानगर, रावेर, यावल और शिरपुर के चार मामलों में, जूनियर कोर्ट ने ध्यान दिया और एक 'प्रक्रिया' जारी की। न्याय। डेरे ने चार मुकदमों सहित 21 मामलों की सुनवाई पर रोक लगा दी है। न्यायाधीश ने दमानिया से कहा कि शेष 11 मामलों का मुद्दा तब उठाया गया था जब दमनिया ने एक अलग याचिका जारी की थी।

Continue Reading

खडगांव रोड - धाबा हा प्रवासकासाठी धोकादायक आहे : हा रस्ता गायब झाला आहे : संजय पाटील

संजय पाटील नागपूर द्वारा : नागपूर---आपणास माहित आहे की आमचे नागपूर शहर स्मार्ट सिटीसाठी प्रसिद्ध आहे, परंतु शहराच्या कोपऱ्यात ते अतिशय धोकादायक आणि खडबडीत आहेत.याप्रमाणे खडगांव - वाडी रोड हा एक मार्ग आहे, हा रस्ता टोटल नष्ट झाला आहे, तिथे अनेक खडक आहेत.  रस्ते बांधण्याचे नाव गीतेटी रस्त्यावर सर्वत्र पसरलेले आहे आणि दररोज दररोज दुर्घटना घडतात आणि त्यामुळे बरेच लोक जखमी झाले आहेत. आणि लोकांना सरकार आणि आधिकारिक लोकांबद्दल राग आला  आहे. बर्याच काळापासून अधिकारी या रस्त्याची काळजी घेत नव्हते, लोक म्हणत आहेत की काळजी घेण्यासाठी या रस्त्यावर दीर्घकालीन काळ दिसत नाही आणि लॉहा, सोनाबाणगरसारख्या अनेक कंपन्या आहेत, या ठिकाणी राहणारे लोक आहेत. या रस्त्यावर मोठ्या प्रमाणावर वाहतूक आहे.आणि ते दिवसेंदिवस वाढते आहे.या मार्गावर प्रत्येक दिवशी वाहतूक व्यत्यय येत आहे.अधिकृततेद्वारे कोणतीही सुविधा उपलब्ध नाही. बांधकामाच्या नावाच्या शेवटच्या काही दिवसांपासून अधिकार्याने काही कंक्रीट व दगड बाजूला सोडले आणि व्हरे दिवशी प्रवास करणार्या लोकांवर याचा परिणाम झाला. प्रवास करणार्या लोकांसाठी प्रभावी ठरले. रस्त्याच्या कडेलाही प्रकाश नसतो.  रस्त्याच्या कडेलाही प्रकाश नसतो. कारण तेथे अचानक मृत्यू होईल, कोणतीही खात्री नाही. आणि पावसाळ्यात देखील रस्त्यावर प्रवास करणे खूप वेदनादायक आहे. प्रवास करण्यासाठी या रस्त्याने दोन बाजूंनी रस्ता असणे आवश्यक आहे.हा रस्ता कोटोल रोडला जोडला आहे.अधिकारी जागृत होतील आणि रस्त्यावर चांगले कार्य करतील, अन्यथा लोकांना धोकादायक कारवाई विरोधात कारवाई करेल , जागृत व्यक्ति श्री. शिरीष काशीकर यांनी मला सांगितले.

The Road  of khadgaon - dhaba  is very dangeruos for travelar

This road is disappeared

As you know tht our Nagpur City is famous for The Smart City , but on corner of the city there are Roads they ran very dangerous and Crispy.

Like this the road Khadgaon - wadi road is one of them , this road is tottaly destroyed , there are various  rocks. In the name of consruction of the road geetti is sprade everywhere on road and this occures eccidents every day and so many  people were injured evry day .

And people were got resentment  for  government,  and official.

For a long time the officials were not  taking care of these road, the people are saying that govrnment not see long period on this road for care , and having so many companies like Lawha, Sonabanagar, these are people living places are there .

there are large quantity of transportation has on this road and it is  grow day to day. on these road is  having disturbances of transportation every day , there is  no facility given by govrnment or official. From the last some days in the name construction, the official sprade  some concrete and stones  on the sode side , and it  was  effected to the people whos travels on  evrey day. 

 even thereis  no lights on the roadside . for that there are eccident  death will occure, there is no surety . and in the rainy season is also very painfull to travel on the road .

the poeple wants  this road should be having two sided road for travelling. this road is also jointand touched  to  Kaahtol Road.

 So the awake  govrnment and the officials will be  awake and do best for the road otherwise people should take against  dangerous action   the officials , one of the awaken man Mr. Shirish Kashikar told me, will  take action 

Continue Reading